Празднование торжественного входа Иисуса Христа в Иерусалим – это ничто иное, как лишний повод напомнить о том, Кто вначале нашей эры родился от девы Марии, Кто ходил по Палестине, Кто служил миру Израильтян с Богом. Кто Он, Тот Иисус из Назарета? Человек? Да!
Иисус неоднократно на страницах Святого Писания самопределяет Себя, как Сына Человеческого. О Нем написано: «А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные…» (Евр.2:14ст.) Как и в другом месте сказано: «…уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (Фил.2:7ст.)
Равви? Очевидно! Все Его учение пропитано знанием того предмета, о котором Он говорит, умением передать учение (притчи, простота и вместе с тем глубина обсуждаемых понятий и явлений), примером жизни, следования учению, которое Он проповедовал (для Иисуса учение и жизнь не были изолированными друг от друга явлениями. Иисус так учил потому, что так жил. Иисус так жил потому, что так учил.) Пророк? Тоже верно. Он знал, что ожидает Израиль и все человечество в будущем. Знал и предупреждал людей об этом. (24 глава от Матфея, 19 глава от Луки)
Царь? Верно! Его родословная, как представленная в Евангелии от Матфея, так и в Евангелии от Луки восходит к Давиду. Да и народ, встретивший Иисуса, когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, называл Иисуса не иначе, как царем! «…Благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних!» (Ев.Лк.19:38ст.)
И все же Иисус из Назарета не только Человек, Равви, Пророк или Царь Израилев. Да, Он все то, что было перечислено нами, и, тем не менее, Он гораздо более! Он – Господь!
Почему народ при спуске с горы Елеонской пришел в движение? Почему у людей возникло естественное, лишенное всякой искусственности, расположение к тому, чтобы стелить свои одежды и ветви пальм под ноги Тому, Который на ослике спускался к Иерусалиму? Ведь все внешнее, обрамлявшее Его явление и служение, кажется, было против Него. Он явился не из царских покоев, а из среды простого народа. Его одеждой были не роскошные, а простые, из дешевого материала облачения. Иисус сидел не в колеснице и не на прекрасном скакуне, а на обыкновенном ослике. Воистину, внешне, не было в Нем ни вида ни величия, которые привлекало бы к Нему (Ис.53:2). И все же, люди особенным образом встречают Его появление. Почему? Одна из причин – чудо воскрешения из мертвых, которое совершил Иисус Христос над умершим Лазарем. «На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев! Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле. Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нем написано, и это сделали Ему. Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых. Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо» (Ев.Ин.12:12-18ст.) Как сказано выше, люди услышали о чуде и совершенное над Лазарем привело их в состояния восторга и умиления.
Другая причина, пусть и не выраженная так ясно, как предыдущая, но концептуально присутствующая – Он Сам, Его природа, Его суть. Ведь сила воскресить разлагающееся тело (к тому моменту, как Иисус воскресил умершего Лазаря, он 4 дня находился во гробе и из-за жаркого климата в Палестине его тело уже начало смердить) указывает на Его Божественность, потому что совершить подобное подвластно только Богу! Его Божество доказывается и властью исцелять любую болезнь, какой бы не был одержим человек (Мк.4:24ст.), и властью над природой (Иисус ходил по воде. Ев.Мф.14:24-32), и властью над падшими духами (Он изгонял даже легион бесов Ев.Мк.5:9), и властью над разбушевавшимися стихиями (Мк.4:39), кормил тысячи людей семью хлебами (Ев.Мф.15:32-38), и властью над смертью. Смерть не смогла удержать Его. В третий день по убиении Он воскрес!
Поэтому, Вербное Воскресенье служит еще одним напоминанием Бога о Божественности Иисуса Христа, Которым и совершается спасение всех человеков. Он – есть Бог, и Его Божественность, в свою очередь, наделяет Божественным авторитетом Его учение и Его предупреждения относительно будущности как тех, которые приняли любовь своего спасения, так и тех, кто ее отвергли. Посему, да благословит Вас, дорогие друзья, Бог, чтобы празднование Вербного Воскресенья стало для Вас «моментом истины» в признании того, Кто есть Иисус Христос, и подвигло Вас сделать самый важный шаг в своей жизни - примириться с Богом!
С пожеланиями Божьих благословений, епископ церквей ЕХБ НСО - Софеев А.В.
16.04.2011 г.
Христианское издательство "Посох" существует с 1994 года. За этот период нами были выпущены христианские книги более 60-ти наименований. Многие из них по своей проблематике объединяются в серии. Примерами могут служить серии "Межрелигиозный диалог", "Христианство и психология" 
Новосибирская библейская богословская семинария существует для распространения Царства Божьего. Наша задача снабдить служителей необходимыми инструментами для тщательного исследования библейского текста, познакомить со здравым христианским богословием и дать практические навыки церковного служения.
