На самом собрании христиане поют, молятся, читают из Писаний повествования, соответствующие тематике страстей Христовых. Кульминацией же собрания становится участие в Заповеди Господней, посредством которой, члены Тела Христова вспоминают о Жертве Господа Иисуса и приобщаются Тела и Крови Господней. В таком ключе прошло собрание на Каменской 60 и в этот раз. Перед церковью выступили два брата: проповедник-миссионер в г.Болотное – Киселев А.А. и первый пресвитер церкви – Софеев А.В..
Киселев А.А., прочитав из 8 главы книги Иезекииля с 5-12 стихи, говорил о нравственной чистоте, которую надлежит хранить детям Божиим, чтобы достойно Бога проводить дни жизни на земле. Софеев А.В. проповедовал на текст из Евангелия от Луки 22 гл. с 39 по 53 стихи, указав на то, что Иисус Христос и Его ученики при равных испытаниях, с которыми они столкнулись в Гефсиманском саду (под покровом ночного мрака, за ними пришли с кольями и оружием, чтобы арестовать), совершенно по-разному повели себя. Ученики схватили мечи и чуть еще больше не усугубили и без того накаленную до предела обстановку, затем вместо того, чтобы поддержать Своего Учителя, они разбежались. И, напротив, Иисус Христос, будучи Человеком, совершенно иначе реагирует на происшедшее. Он с достоинством отвечает пришедшим за Ним, Он достойно ведет Себя перед Иродом, Пилатом и даже на кресте, когда молится Отцу о прощении распявших Его. В чем причина такого разного отношения к одинаковой, как ученикам, так и к Господу, ситуации, навалившейся всей своей массой на них? Причина, как бы это ни было странно, восходит к Гефсиманскому саду, в котором накануне Иисус Христос пребывал в молитве, а ученики, не бодрствуя, спали. Ученики не приготовились к испытаниям в молитве, и потому, когда уже вошли в испытания, не смогли с честью пройти их. Хотя Иисус Христос предупреждал учеников: «бодрствуйте и молитесь», «… молитесь, чтобы не впасть в искушение….», они, не вняв этому предупреждению, оказались неготовыми выдержать их.
Проведя параллель между теми событиями и жизнью современных христиан, Софеев А.В. указал на то, что вполне возможно причиной сегодняшней пассивности, холодности, равнодушия, духовной безынициативности верующих является также слабая молитвенная жизнь. Причем под молитвой не подразумевается одна или две минуты в день стояния христианина перед Богом, когда произносится привычный набор слов.Молитва – есть нечто иное. Молитва – это осмысление Слова Писания, обращенное лично к человеку, когда человек принимает решение подчиниться, покориться воле Бога в обстоятельствах жизни и следовать Его повелениям. (Так было в молитве Христа, который в борении, прилежно молясь, подчинился воле Отца – взойти на крест скорбей).
Сегодня же, христиане через именно такую молитву не готовятся к каждодневным испытаниям, а потому, входя в хитросплетения жизненных перипетий, не способны с достоинством и честью Божьих детей выстоять в них и их преодолеть.
Подведя итог анализу прочитанного текста, Софеев А.В. призвал церковь к тому, чтобы каждый член тела Христова заботился о том, чтобы молитвенная жизнь, как подготовка к жизненным искушениям и соблазнам, стала обыкновением, каким обыкновением подобная практика была в жизни и служении Христа («…И, выйдя, пошел по обыкновению на гору Елеонскую…» /Лк.22:39 ст./). После проповедей и молитв, была совершена Заповедь Господня.
Информационное служение церкви ЕХБ на Каменской
Христианское издательство "Посох" существует с 1994 года. За этот период нами были выпущены христианские книги более 60-ти наименований. Многие из них по своей проблематике объединяются в серии. Примерами могут служить серии "Межрелигиозный диалог", "Христианство и психология" 
Новосибирская библейская богословская семинария существует для распространения Царства Божьего. Наша задача снабдить служителей необходимыми инструментами для тщательного исследования библейского текста, познакомить со здравым христианским богословием и дать практические навыки церковного служения.
