Ответ: Вопрос задан не корректно. Более того, в вопросе, на мой взгляд, присутствует больше эмоциональная, субъективная (вполне возможно, даже пристрастная) оценка документа ОЦ ЕХБ НСО, чем логическая, объективная, опирающаяся в своих выводах на широкий круг фактических материалов. Например, не понятно, что именно в статье (кстати, то, что автор вопроса называет статьей, в сути своей статьей не является, потому что к написанию статьи предъявляются несколько иные требования. Это, прежде всего, документ, квинтэссенция размышлений о сетевом маркетинге, которая получила вполне определенное название: «Решение ОЦ ЕХБ НСО об опасности вовлечения …». Поэтому далее слово «статья» приводится курсивом) о сетевом маркетинге вызвало ассоциации с церковью: "статья ... похожа на рассказ о церкви?" Что имел в виду прочитавший статью? Что он ранее прочитал какой-то "рассказ о церкви", и статья о сетевом маркетинге похожа на этот рассказ? Или же задавшего вопрос смутили ссылки на Церковное Писание при обосновании позиции ЕХБ в отношении сетевого маркетинга? Если смутило второе, то обоснование позиции ОЦ ЕХБ НСО в отношении сетевого маркетинга было дано согласно первому принципу, который исповедуют евангельские христиане-баптисты - «Библия является единственным непогрешимым Божественным авторитетом в вопросах веры и практической жизни». Если для баптистов Библия - авторитет, тогда, из этого факта логически следует, что баптисты, формулируя свое отношение к тем или иным современным явлениям, опираются не на какие-нибудь околобиблейские, религиозные источники, а на Библию. Если, повторяюсь, в ссылках на Церковное Писание статья о сетевом маркетинге «похожа на рассказ о церкви», то с этим обстоятельством ничего поделать нельзя. Это баптистская вероучительная норма и, если баптисты, переживая из-за того, что кто-то их опору на Библию истолкует, как «похожее на рассказ о церкви» и перестанут апеллировать к Библии, тогда баптисты утратят свойство быть людьми Писания!
В отношении же некачественного бензина (по всей видимости, задавший вопрос, хотел этим вопросом тонко намекнуть на высоту своего интеллекта и вместе с тем подтрунить над узостью и отсталостью ОЦ ЕХБ НСО), доводим до сведения читателя задавшего вопрос, ЕХБ не принимали никаких решений. Во-первых, потому что давать оценку качеству бензина является компетенцией не церкви, а государственных образований, призванных защищать потребителя от некачественной продукции (к примеру, РОСПОТРЕБНАДЗОР). Во-вторых, (остается неясным, как этого не заметил читатель статьи, задавший вопрос) в документе о сетевом маркетинге не ставилась цель – дать Объединением ЕХБ НСО оценку качеству какого бы то ни было продукта. Цель выражена в названии документа, предупредить об опасности вовлечения членов церкви и служителей в сетевой маркетинг, а также выразить позицию в отношении тех воцерковленных людей, которые используют собрание христиан для вовлечения в сеть. Поэтому, главным в документе является обсуждение духовных опасностей, того к чему приводит или может привести вовлеченность в сеть! Того, что в результате деятельности «купи-предложи-продай» агенты сети (распространители продукта) начинают жить иным Евангелием, и делают площадкой его распространения церковь. Качество же продукта – явление вторичное, а потому оно обсуждается в документе постольку, поскольку.
И последнее, если читатель действительно с чем-то не согласен, то ради сохранения нормальной полемической чистоплотности, не достаточно, просто, одним предложением, подтрунить над составителями документа. Нужно, минимально, хотя бы, на те положения, которые сформулированы в документе, дать свои собственные антитезисы и теоретически обосновать свое несогласие. Только в таком случае, разговор может вестись предметно и по существу.
С уважением, епископ церквей ЕХБ НСО, Софеев А.В.
03.05.2011 г.